金庸武俠中的法律學(xué)
談金庸不談武俠，可謂不懂金庸。金庸作為非典型的法律人，寫武俠，也是寫法律。中南民族大學(xué)的黃豹教授筆下的《金庸武俠中的法律學(xué)》可謂別出心裁，從法律角度對金庸武俠小說進(jìn)行了解讀。他針對金庸15部武俠小說中精選出的54個故事情節(jié)、問題困境，從憲政學(xué)、民商法學(xué)、婚姻家庭、刑法學(xué)、程序法學(xué)、國家民族等六個方面，展開有針對性的法律分析與解釋、論證，視角新穎、方法獨特，內(nèi)容引人入勝。對金庸武俠小說中蘊含的人文社會科學(xué)開展廣泛涉獵和細(xì)致梳理，毫無意義是法學(xué)研究領(lǐng)域細(xì)化和擴(kuò)充的題中之義。
下文摘錄一二，供讀者領(lǐng)略武俠中法律之魅力。
《連城訣》第7回“落花流水”中，記載了水岱眼睜睜地看著兩個結(jié)義兄弟慘死，另一個兄弟向敵人屈膝投降，自己還受盡折磨，還要看著女兒落入一個窮兇極惡的人的魔爪而無力保護(hù)，此時，他要求狄云將自己殺死的故事。
水岱又向狄云求道：“小師父，你大慈大悲，快些將我殺了。要我向這惡僧求饒，我水岱怎能出口？我又怎能見我女兒受他之辱？”
狄云眼見到水岱的英雄氣概，甚是欽佩，這時義憤之心大盛，低聲道：“好，我便殺了你。老和尚要責(zé)怪，也不管了！”
……
狄云也已看到花鐵干摔倒，心想血刀僧立時便來，當(dāng)下一咬牙，奮力揮棍掃去，擊在水岱天靈蓋上。水岱頭顱碎裂，一代大俠，便此慘亡。
《白馬嘯西風(fēng)》第1回中，記載了呂梁三杰霍元龍、史仲俊、陳達(dá)海為搶奪一幅埋藏寶物的高昌迷宮圖，帶人與師妹上官虹及其夫白馬李三交手的故事。由于寡不敵眾，李三戰(zhàn)死，上官虹自殺的同時，使計將史仲俊刺成重傷。
這一著變起倉促，霍元龍和陳達(dá)海一驚之下，急忙翻身下馬，上前搶救。扳起上官虹的身子時，只見她胸口一攤鮮血，插著一把小小的金柄匕首，另一把銀柄匕首，卻插在史仲俊的小腹之中，原來金銀小劍三娘子決心一死殉夫，在衣衫中暗藏雙劍，一劍向外，一劍向己。史仲俊一抱著她，兩人同時中劍。
上官虹當(dāng)場氣絕，史仲俊卻一時不得斃命，想到自己命喪師妹之手，心中的悲痛，比身上的創(chuàng)傷更是難受，叫道：“三弟快幫我了斷，免我多受痛苦�！标愡_(dá)海見他傷重難治，眼望大哥。霍元龍點點頭。陳達(dá)海一咬牙，挺劍對準(zhǔn)了史仲俊的心口刺入。
【問題】
1.有哪些證據(jù)可證明狄云、陳達(dá)海的殺人行為？
2.談?wù)剳?yīng)被害人邀請實施殺人與安樂死的區(qū)別。
【解讀】
按照我國刑法的規(guī)定，故意殺人罪是指故意地非法剝奪他人生命的行為，是侵犯公民人身權(quán)利罪中的一種。古今中外，故意殺人均是故意犯罪中性質(zhì)最重、社會危害性最大的犯罪之一。
狄云、陳達(dá)海在被害人的請求下實施的殺人行為，仍然應(yīng)當(dāng)以故意殺人罪論處，但考慮到在教唆、幫助自殺中，自殺者自身的行為往往起決定作用，因此應(yīng)根據(jù)案情從寬處罰。如果行為人的行為不很積極，作用不大，主觀愿望出于善意，這時可不以犯罪論處。但是，教唆精神病人或未成年人自殺，由于自殺者限于精神狀態(tài)或年齡因素，對于自殺缺乏正確的認(rèn)識和意志控制能力，對此，不僅要以故意殺人罪論處，而且還不能從輕或減輕處罰。本案中，犯罪嫌疑人狄云、陳達(dá)海的故意殺人罪，犯罪事實情節(jié)清楚，證據(jù)確實充分。
不過，狄云、陳達(dá)海的殺人行為，均是在被害人受傷且非常痛苦，得到被害人同意甚至可以說，是在被害人強(qiáng)烈要求之下，為免其零碎受苦，好心送他上“西天”的�？上У氖�，狄云這個鄉(xiāng)下小子、陳達(dá)海這個武林莽夫，不懂法律，不知道助人死亡、安樂死在世界大多數(shù)國家都是不合法的。
生命權(quán)作為一個人最重要、最根本的權(quán)利，雖然可以自己放棄（自殺），但絕不允許采取讓人代勞的放棄方式，應(yīng)要求而殺死被害人的行為不能排除行為的社會危害性，法律對自殺行為之所以不追究刑事責(zé)任，乃是因為對自殺的人無法科處刑罰，但幫助殺人的行為卻是可以懲罰的，生命權(quán)不在個人可以自由處分的法益之內(nèi)。
之所以懲罰代殺人，是為了對其他人起到警示作用，樹立起全社會珍視生命的意識。也就是說，法律不主張拋棄生命權(quán)，自殺的人要自己拋棄奈他不得，但要是有人膽敢代勞，法律就要找到懲罰的對象。無論從哪個方面來看，狄云、陳達(dá)海殺人行為都是確切無疑的。狄云錯就錯在他不該自己去打那一棍，應(yīng)該讓血刀僧干就行了；陳達(dá)海更是不該，反正史仲俊已經(jīng)傷重難治了，讓他自生自滅或者自殺就好了。何必又拖兩個無辜的人下水呢，這樣豈不是都犯法了！
安樂死，通常是指為免除患有不治之癥、瀕臨死亡者的痛苦，受患者囑托而使其無痛苦地死亡。安樂死分為不作為的安樂死與作為的安樂死。
不作為的安樂死（消極的安樂死），是指對瀕臨死亡的患者，經(jīng)其承諾，不采取治療措施（包括撤除人工的生命維持裝置）任其死亡。這種行為一般不成立故意殺人罪。
作為的安樂死又分為三種情況：第一是沒有縮短患者生命的安樂死（本來的安樂死、真正的安樂死），這種行為不成立犯罪；第二是具有縮短生命危險的安樂死（間接安樂死），這種行為雖然具有縮短患者生命的危險，但事實上沒有縮短患者生命，也不成立故意殺人罪；第三是作為縮短患者生命手段的安樂死（積極的安樂死），即為了免除患者的痛苦，而提前結(jié)束其生命的方法。
現(xiàn)在，世界上只有個別國家對積極的安樂死實行了非犯罪化。在我國，救死扶傷是公民的道義責(zé)任，是醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)責(zé)任。對生命垂危、痛不欲生的患者，應(yīng)盡量給予醫(yī)務(wù)上的治療和精神上的安慰，以減輕其痛苦。人為地提前結(jié)束患者生命的行為，還難以得到一般國民的認(rèn)同；即使被害人同意，這種殺人行為也是對他人生命的侵害。
特別是在法律對實行積極的安樂死的條件、方法、程序等沒有明確規(guī)定的情況下，實行積極的安樂死所產(chǎn)生的其他一系列后果可能不堪設(shè)想。在法律未允許實行積極安樂死的情況下，實行積極安樂死的行為，仍然構(gòu)成故意殺人罪。不過，在量刑時可以從寬處罰。本案例中，狄云顯然實施的是作為的安樂死中的第三種積極情況，應(yīng)當(dāng)構(gòu)成故意殺人罪；陳達(dá)海也是一樣的，如果陳達(dá)海不對史仲俊刺那么一劍，而是讓史仲俊自生自滅，則構(gòu)成不作為的安樂死（其實就是見死不救），可不追究刑事責(zé)任。
金庸中的司考試題
一、單項選擇題
1. 浙江桃花島人氏黑風(fēng)雙煞為了練九陰白骨爪，在外蒙古殺害蒙古百姓，我國刑法對其有管轄權(quán)，根據(jù)的是哪種管轄原則？
A、屬地管轄 B、屬人管轄 C、保護(hù)管轄 D、普遍管轄
2. 江南七怪和邱處機(jī)相約，十八年后決戰(zhàn)煙雨樓，屬于下列哪種合同？
A、附條件合同 B、附期限合同 C、單務(wù)合同 D、贈與合同
3. 李莫愁挖出陸展元夫婦的骨灰，一個揚灰于東海，一個拋棄于西岳，構(gòu)成什么罪？
A、故意殺人罪 B、故意傷害罪 C、侮辱尸體罪 D、無罪
4. 蕭峰在聚賢莊一戰(zhàn)中，殺害中原武林人士無數(shù)，下面哪種定性是準(zhǔn)確的？
A、故意殺人罪 B、正當(dāng)防衛(wèi) C、防衛(wèi)過當(dāng) D、故意傷害罪（致人死亡）
5. 陳家洛等人成立組織的“紅花會”，是什么性質(zhì)？
A、黑社會組織 B、社會團(tuán)體 C、人民團(tuán)體 D、恐怖組織
二、多項選擇題
1. 謝遜為奪屠龍刀，用“獅子吼”震傷眾人，下列哪些說法是正確的？
A、涉嫌故意傷害罪 B、涉嫌搶劫罪 C、應(yīng)當(dāng)數(shù)罰并罰 D、牽連犯，應(yīng)該從一重
2. 下列哪些行為不能評價為犯罪行為？
A、謝遜自毀雙目 B、空見神僧自愿受謝遜十三下“七傷拳”
C、小郭靖被陳旋風(fēng)擄走，情急之下，郭靖隨手摸到匕首，正中銅尸命門，銅尸當(dāng)即氣絕。
D、郭芙氣急之下，揮刀向楊過砍去，楊過右手向上一抬，刀落手?jǐn)?/DIV>
3. 下列能夠構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)的是
A、眾高手抵抗東方不敗，形勢危急，任盈盈情急之下，操刀砍向楊蓮?fù)ぃ饢|方不敗分神。
B、三十六島七十二洞的寨主，對天山童姥（當(dāng)時功力還未恢復(fù)）和虛竹下手，虛竹用松子擊斃數(shù)人。
C、六大派攻打光明頂，張無忌為使楊逍等明教高手免遭屠殺，孤身抵抗六大派高手
D、五岳各大門派比武奪帥
來源：方圓 責(zé)任編輯：張昆
